( ما ) وأنواعها
أـ نافية وتقسم إلى
- نافية عاملة (حجازية)
- نافية مهملة
- نافية غير عاملة داخلة على الفعل ( ماضي، مضارع)
ب ـ غير نافية وتقسم إلى: أولا : أسماء
- اسم استفهام
- اسم موصول
- اسم شرط جازم
- تعجبية)
ثانياً: حروف.
- زائدة
- زائدة كافة
- مصدرية
- مصدرية ظرفية)
أنواع (ما ) النافية
1- (ما) النافية العاملة (الحجازية): وتسمى عاملة ،لأنها تعمل عمل (ليس)، تدخل على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ اسماً لها وتنصب الخبر خبراً لها. وسميت حجازية لأن أهل الحجاز جعلوها تعمل بشرطين.
- أن لا يتقدم الخبر على الاسم.
- أن لا ينتقض نفيها بـ (إلا)
انتبه: (ما) الحجازية يأتي بعدها اسم ونستطيع
وضع (ليس) مكانها مع استقامة المعنى
الاثر الاعرابي: رفع المبتدأ ونصب الخبر . الأثر المعنوي: نفي
اتصاف الاسم بالخبر.
أنواع اسم (ما) الحجازية
اسم ما : اسماً ظاهراً فقط (معرفة ، نكرة).فقد يأتي اسم معرف بأل،
معرف بالإضافة ، ضمير منفصل ، اسم اشارة ) اكتب في الوزاري أن اسم (ما) .(اسم ظاهر) فقط أما الذي بين الاقواس للتوضيح .
أنواع خبر (ما) الحجازية
- مفرد منصوب
- شبه جملة (جار ومجرور أو ظرفية )
- جملة فعلية ـ
- جملة اسمية
- مصدر مؤول
س/ وما
الحسنُ في وجه الفتى شرفاً له إذا لم يكن
في فعله والخلائق .لاحظ : يصح وضع ليس بدل ما ويصح الكلام
ج/ نوع (ما)
حجازية ، أسمها : الحسنُ .نوعه : اسم ظاهر(اسم معرف بال) خبرها:
شرفًا ، نوعه : مفرد منصوب
س/ (مَا هُنْ أَمَهَاتِهم إن أَمَهَاتُهُمْ
إلا اللائي وَلَدُنْهُمْ) لاحظ : يصح وضع ليس بدل ما ويستقيم الكلام
ج/ نوع (ما) حجازية ،أسمها :هُنَ ،نوعه :اسم ظاهر(
ضمير منفصل) . خبرها ـ أمهاتِهم ، نوعه : مفرد منصوب
س/ (ما
هذا بَشرَا) لاحظ : يصح وضع ليس بدل ما ويستقيم الكلام
ج/ نوع (ما) حجازية ، أسمها
:هذا ،نوعه :اسم ظاهر(اسم اشارة) .خبرها: بشرًا ، نوعه : مفرد
منصوب .
س/ (ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) لاحظ : يصح وضع ليس بدل ما و ابدال الضمير المنفصل
بالمتصل بـ ليس
ج/ نوع (ما) حجازية ، أسمها :أنا ،نوعه
:اسم ظاهر(ضمير منفصل) .خبرها: مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
، نوعه :شبه جملة .
س/ (وَمَا
اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ ) لاحظ: يصح وضع ليس بدل ما ويستقيم الكلام
ج/ نوع
(ما) حجازية ، أسمها :اللهُ ،نوعه :اسم ظاهر(معرف ب
ال) .خبرها: يُرِيدُ ظُلْمًا ، نوعه :جملة فعلية .
س/ ما كلُّ صفوٍ أنتَ شاربُه
فربما كان بالتحدير ممتزجاً . لاحظ: يصح وضع ليس بدل ما ويستقيم الكلام
ج/ نوع (ما) حجازية ، أسمها :كلُّ صفوٍ ،نوعه :اسم ظاهر(معرف بالإضافة)، خبرها: أنتَ شاربُه ،نوعه :جملة
اسمية .
ملحوظة: النفي بـ (ما) الحجازية ضعيف . نؤكده بـ (الباء) الزائدة الداخلة على خبر (ما) الحجازية بشرط أن يكون خبرها مفرد. ويعرب : خبر مجرور لفظًا منصوب محلًا .
س/ (وَمَا ليس رَبّك بظلامٍ للعبيد) (وَما ليس صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ )( وَما ليس رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ) نوع ما: حجازية، خبرها :(بظلامٍ ـ بِمَجْنُونٍ ـ بِغافِلٍ ) ،خبر مجرور لفظًا منصوب محلًا . نوعه ، مفرد منصوب
ملحوظة: إذا استوفت (ما ) اسمها وخبرها ثم وردت
(إلا) في سياقها فإن (ما) عاملة عمل ليس حجازية لأنها استوفت
المبتدأ والخبر قبل دخول (إلا).
س/ ما
ليس العراقيُّ جبانًا . أكّد النفي
. ج/ ما العراقيُّ بجبانٍ .
س/ حرامٌ على قلبي السرور فأنني أعدُ الذي ماتت به
سُمَّا انفي ما فوق الخط بما النافية
العاملة .
ج/ ما السرورُ حرامٌ
على قلبي .
واجب : حلالٌ على عينيَ البكاءُ إذا دعا
مِنْ الحبِ داعٍ والمزار بعيدٌ /
انفِ ما فوق الخط بفعل يفيد النفي .
|
لْستُ ----- ما أنا لسْتَ ----- ما أنتَ ليسا ----- ما هما لسْتِ ----- ما أنتِ لسْتُم ----- ما أنتم لسْنَ ----- ماهُنَ لسْنَا ----- ما نحن ليسُوا ----- ما هم ليسَ ----- ما هو ـ قليل |
س/ ما لستُ أنا للشيء
الذي ليس بنافعي ويغضب منه صاحبي
بقؤول
- عين معمولي (ما) الحجازية
- ضع (ما) الحجازية بدل ليس
ج/1. أنا:
اسمها ، بقؤول : خبر .
ج/۲. ما هو بنافعي .
س/ ولستُ بذي وجهينِ فيمن عرفته ولا البخل فاعلم من سمائي وأرضي / استبدل (ليس) ب (ما) الحجازية. ما أنا بذي وجهين ، ما أنا ذا وجهين خبر(ما ) الحجازية ( ذا جهين) منصوب بعد إن حذفنا حرف الجر (الباء).
س/ يا أخي
لا تمل بوجهك عني ما ليستُ أنا فحمة ولستَ بفرقدٍ . س/ استبدل ليس بـ ما
، وما بـ ليس .
ج/ لستُ
فحمة ، وما أنت بفرقدٍ .
ملحوظة : ما + كلّ = نوع ما حجازية / و كل + ما = نوع ما
موصولة ، ولفظة كلّ مضافة دائمًا .
س1: ما كلُّ ما يتنمى
المروء يدركهُ تأتي الرياحُ بما لا
تشتهي السفن .
س2 : ما كلُّ ما فوق
البسيطة كافيًا فإذا قنعتَ
فبعضَ شيءٍ كافٍ . س/ ما نوع ما في كلا النصين .
ج1: ما الأولى : حجازية ، والثانية :موصولة ،والثالثة: موصولة. ج2 : ما الأولى : حجازية ، والثانية :موصولة واجب : (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ) (مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ )( وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )( وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ)
دل على
معمولي ما ، مع الاعراب .
إهمال (ما) الحجازية.
تهمل
(ما) الحجازية أي تصبح (نافية مهملة) اذا:
- تقدم الخبر على المبتدأ (ما + خبر مقدم مرفوع(شبه جملة أو مفرد نكرة )+ مبتدأ مؤخر مرفوع)
- اذا انتقض نفيها بـ (إلا) (ما + اسم (مبتدأ) + إلا + خبر)
ملحوظة : يصح وضع ليس بدل ( ما) ويتم المعنى
أثرها الأعرابي: لا
أثر لها في الاعراب. أثرها المعنوي، نفي الخبر عن المبتدأ.
- ما + خبر مقدم مرفوع (شبه جملة أو مفرد نكرة )+ مبتدأ مؤخر مرفوع س/ (مَا ليس عِنْدِي مَا تَستَعْجِلُونَ بِه) ج/ ما: نافية مهملة ، لتقدم الخبر (عندي) على المبتدأ (ما ) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . ملحوظة: كل شبه جملة بعدها اسم معرفة أو نكرة ، فإنَّ شبه الجملة خبرًا مقدمًا والاسم مبتدأ مؤخر. (شبه الجملة خبر مقدم + اسم (معرفة، نكرة) مبتدأ مؤخر). من يهن يُسهل الهوان عليه ما ليس لجرحٍ ميتٍ إيلامُ /ج/ ما، نافية مهملة لتقدم الخبر لجرحٍ : شبه جملة ، على المبتدأ : إيلامُ /س : فما حسنٌ إخلافُ وعدِكَ بعدما ترددَ منهُ في القلوبِ رنينُ . ج: ما / نافية مهملة ، السبب : لتقدم الخبر ( حسنٌ ) على المبتدأ ( إخلافُ وعدِكَ ) .
- (ما نافية مهملة + اسم (مبتدأ مرفوع) + إلا (اداة حصر) + خبر)
س/ (وَمَا
ليس الْحَيَاةَ الدّنْيَا إِلا مَتَاعُ الغرورِ)
ج/ ما: نافية مهملة
لانتقاض نفيها ب (إلا)
الحياة:
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة و (الدنيا) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة للتعذر.
متاعُ:
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و(الغرور) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
س/ (مَا ليس أَنْتُمْ إلا بشرُ مِثلنَا) ج/ ما: نافية مهملة أنتم : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ ،إلا: أداة حصر ، بشر : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
س/ ما ليس
المرءُ إلا صغرانِ لسانه ومعقوله
والجسم خلق مصور
استبدل
(ما) المهملة بـ (ليس) و(ما) الحجازية المؤكد نفيها بالباء الزائدة؟
ج/ ليس
المرءُ إلا الأصغرينِ . انتبه: ليس
تبقى عاملة حتى لو أنتقض نفيها بـ (إلا)
ما المرءُ
بالأصغرينِ . انتبه : حذفنا (إلا) حتى تستوفي ما الحجازية شروطها وأكدنا خبرها بالباء الزائدة.
ملحوظة: إذا كانت (ما) مهملة جاز دخول حرف الجر (من) الزائدة للتوكيد على المبتدأ
المؤخر ويعرف (مبتدأ مؤخر
مجرور لفظاً مرفوع محلاً) س/ (مَا ليس لَكُم مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصمٍ) ج/ ما، مهملة لتقدم الخبر (لكم) على المبتدأ (عاصم)
من عاصم
، من: حرف جر زائد للتوكيد عاصم : مبتدأ مؤخر مجرور لفظاً مرفوع محلا.
س/ (مَا
ليس لَهُم بِه مِن علمٍ) لو حذفنا
(من) ما اعراب (علم)؟ ج/ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
واجبٌ :إنْ سركما ما قال
حاسدنا فما لجرحٌ إذا أرضاكم ألمُ/ى(مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )(مَا
أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ
الْبَصَرِ) ما سبب
إهمال( ما) ؟
ما نافية غير عاملة داخلةعلى الفعل الماضي والمضارع
- (ما) نافية غير عاملة داخلة على الفعل الماضي .
الأثر الاعرابي، لا
أثر لها في الاعراب. الأثر المعنوي، تدخل على الفعل الماضي
فتنفي حدوثه في الزمن الماضي.
س/ يقول
علي: (عليه السلام) (ما ظفرَ من ظفر الإثم به . والغالب بالشر مغلوب)
س/ والله
ما طلعتْ شمسٌ ولا غربت إلَّا وذكرك مقرون بأنفاسي
س/ {مَا
وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} س/ (وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)
ج/ ما نافية غير عاملة ، تلاها فعل ماضي (طلعتْ) ( ظفرَ) (
ودعَّكَ )(ظلمناهم) .
ملحوظة : نفي ما ضعيف يؤكد بالقسم (
قسم + فعل ماضي )
س/ أكد
النفي في قولنا : ما فازَ خالدٌ في السباقِ .
ج/ والله ما فازَ خالدٌ في السباقِ .
لنفي
الجملة المثبتة : ( لقد + فعل ماضي) = (والله + ما + فعل ماضي)
س/ أنفي
الجملة التالية : لقد سافرتُ إلى بغدادَ.
ج/ والله ما سافرتُ إلى بغدادَ
٢- (ما) نافية غير عاملة داخلة على الفعل
المضارع ،
الأثر الأعرابي: لا
اثر لها في الأعراب ،الأثر المعنوي، تدخل على الفعل المضارع
فتنفي حدوث الفعل المضارع
وتخلصه
للحال أي الحاضر.
س/(وَمَا
أبَرّئ نفسي إنّ النّفس لأمَارَةً بالسوء) (وَما
يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ) (مَا يَعْبُدُونَ إِلا كَمَا يَعْبَدُ آبَاؤهُم )
ج/ نافية غير عاملة داخلة على الفعل المضارع (أبَرّئ ـ يَسْتَوِي ـ يَعْبُدُونَ )
س/ لو قلنا
(يكتبُ زيدٌ الرسالةَ الآن) فكيف تنفي الجملة بـ (ما)؟ ج/ ما يكتبُ زيدٌ الرسالةَ . لأنَّ
(ما) تنفي
المضارع
في الزمن الحاضر دون الحاجة إلى قرائن زمنية تدل على الحاضر مثل ( الآن. الساعة...)
(ما) غير النافية
أوَّلًا: أسماء:
وتقسم إلى
- (ما) اسم موصول،
وتكون موصولة إذا صح وضع (الذي) بدلها .س/ (اهبطوا مِصرَا فإنّ لَكُم مّا الذي سألتُمْ) (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا الذي فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الذي فِي الأَرْضِ ج/ نوع ما : موصولة بمعنى: الذي
. ، لا تنس يصح
وضع الذي بدلها .
- (ما) تعجبه، ويأتي بعدها فعل على وزن (أفعلَ) س/ (فَمَا
أصبرَهم عَلَى النَّارِ) ج/ نوع ما : تعجبية ، تلاها
فعل ( أصبرَ) على
وزن (أفعلَ)
- (ما) اسم شرط جازم، ويجزم فعل شرط وجواب
شرط وتكون بمعنى (مهما) وأحياناً يقترن جوابها بالفاء. س/
(وَمَا تنفقوا من شيء في سبيلِ اللهِ يُوفَ إليْكُمْ)
(مَا يُفَتح الله لِلنَّاس مِن رَحَمَة فَلا مُمسك
لَهَا) ج/ ما: اسم شرط بمعنى (مهما) ، وفيها
فعل شرط ( تنفقوا ، يفتح ) ، وجواب شرط ( يوفَ ، فلا ممسك لها ) .
- ما اسم استفهام: وتكون بمعنى (أي
شيء) أو (لماذا) ويستفهم بها عن غير العاقل .
س/ (وَمَا
تِلك بيّمينك يَا مُوسى) ج/ ما: استفهامية ، بمعنى
:أي شيء ، التقدير : و أي شيء بيمينك .
ملحوظة : إذا دخل حرف الجر على ما الاستفهامية يحذف الألف منها.
س/ (فَلْيَنْظُرِ
الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ ) ج/ استفهامية ، التقدير:
مِن مَا خُلِقَ ، حذفت الألف للتخفيف .
ثانياً: (ما) غير نافية (حروف).
أ- (ما) زائدة للتوكيد :في المواضع الاتية :
- بعد ادوات الشرط: ( اداة الشرط + ما = زائدة للتوكيد) [ إذما ـ إذا ما ـ كلَّما . حيثما ـ أينما(إين + ما) ـ متى ما ـ إما( أن + ما) ـ أيّاما( أيان + ما) ـ أيّما (أي + ما)] س/ (أيْنَمَا تَكُونُوا يُدرككُمُ الْمَوْتُ) أينَ (اداة شرط) وما زائدة للتوكيد س/ (وإمّا تُخافَنَ مِنْ قَوْمِ خِيَانَة فانِبذْ إليهم) إنْ (الشرطية الجازمة) وما زائدة للتوكيد
- بين الجار والمجرور {حرف جر+ ما + اسم مجرور = زائدة للتوكيد} س/(فبمَا رَحُمَةٍ مِنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ) بما رحمة = بـ (حرف جر)+ما زائدة للتوكيد + (رحمة )اسم مجرور. س/(عَمّا قليلٍ لَيُصيحَبن نادِمِينَ) عن( حرف جر)+ ما( زائدة للتوكيد) + (قليلٍ )اسم مجرور س/ (ممّا خَطيئاتِهم أغرقوا) من ( حرف جر)+ ما( زائدة للتوكيد) + (خَطيئاتِهم) اسم مجرور
- بين المضاف والمضاف إليه، أي إذا جاءت (ما) بعد هذه الألفاظ فأنها تكون زائدة للتوكيد .
(غير
ـ قليل ـ دون - مثل ـ قبل ـ بعد ـ تحت ـ لدى) مضاف + ما + اسم مجرور( مضاف إليه) .
س/ وذليلة
منها تعود لنا من غير ما رفثٍ ولا
إثم ج/ ما زائدة للتوكيد سُبقتْ
بـ غير وجاء بعدها اسم(رفثٍ)
س/ ما زلت
ارسي سفيني كل عابرة وجدتها دونما قلبٍ
ولا كلم. ج/ دون + ما(زائدة للتوكيد) وبعدها اسم( قلبٍ)
ب: (ما) زائدة كافة، وتكون في هذه المواضع
- بعد الحروف المشبهة بالفعل (إن وأخواتها) {إن وأخواتها + ما = زائدة كافة ) الحروف المشبهة بالفعل+ ما الزائدة الكافة (إنَّما ـ أنَّما ـ لكنَّما ـ كأنَّما - ليتَما ـ لعلَما) س1/ نحن الذين أعرنا الكون بهجته لكنَّما الدهر اقبال وادبار، س2: (إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) ج1/لكنما = لكنَّ(حرف شبه بالفعل) ،ما (زائدة كافة) . ج2 ( إنّمَا) = إنَّ (حرف شبه بالفعل)، ما (زائدة كافة) . ملحوظة: إذا لم تتصل (ما) اتصالا مباشرًا بـ (إنَّ) وأخواتها فإنها تكون موصولة وليست زائدة.
- بعد الحرف الشبيه بالزائد (رب) {رب + ما = (ما) زائدة كافة} س/ لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل ج/ (رب) + (ما) زائدة كافة
- بعد هذه الأفعال {طال ـ كثرـ شدَّ ـ قصرـ قلَّ + ما = زائدة كافة}
س/ أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم فطالما أستعبد الإنسان
إحسان . ج/ طال + (ما
) زائدة كافة
ج۔ (ما) مصدرية في المواضع الاتية:
- اذا جاءت قبل ادوات الاستثناء الثلاثة: {ما + عدا - حاشا - خلا = مصدرية} س/ ألا كلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ . ج/ ما مصدرية تلاها أداة استثناء خلا.
- اذا وقعت بعد الظروف ( بعد ـ قبل ـ ريث ) وبعدها فعل . (بعدـ قبل ـ ريث + ما + فعل = مصدرية} (يُجَادِلُونَ فِي الْحَق بَعْدَمَا تَبَيَّنَ لَهُمْ) لاحظ: جاءت (ما) مسبوقة بـ (بعد) و تلاها فعل .
د. مصدرية ظرفية: وتأتي بمعنى ( طالما)
وتكون مصدرية ظرفية أيضاً أذا دخلت على الافعال (مكث ـ عاش - حيا بقى
- دام
- استطاع) بشرط أن تكون هذه الأفعال بمعنى (طالما )
{ما
+ عاش حيا ـ بقى ـ مكث ـ دام - استطاع = مصدرية ظرفية)
س/ (وَأَوْصَاني
بالصلاةِ وَالزّكَاةٍ مَا دُمْتُ حَيّا) ج/ ما : مصدرية ظرفية
بمعنى (طالما)
ملحوظة : حول الأنواع المتشابهة لـ (ما) (اذا جاء بعد (ما) اسم أو ضمير منفصل) .
- ضع (ليس) بدلاً عن (ما) فان استقام الكلام فهي حجازية : (وَمَا ليس الله بغافلٍ) / حجازية
- اذا لم يستقم وضع (ليس) ضع (الذي ) بدل (ما ) فان استقام الكلام فان نوع (ما) اسم موصول س/ أخا الجود أعط الناس ما الذي أنت مالك ولا تعطين الناس ما الذي أنت قائل
- اذا لم يستقم وضع (ليس) او (الذي) فان نوع (ما) سيكون اسم استفهام . (وَمَا تلك بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى.)