الاستفهام : هو طلب معرفة شيء مجهول في ذهن السائل .
الجملة الاستفهامية : هي الجملة التي تبدأ بإحدى أدوات الاستفهام
أدوات الاستفهام تقسم إلى :
- حروف ( أ ـ هل )
- أسماء : (مَن ـ ما ـ أينَ ـ متى ـ أيانَ ـ أنَّى ـ كيفَ ـ كمْ ـ أيّ)
أنواع الاستفهام
يُقسم الاستفهام إلى قسمين:
- أوَّلا: الاستفهام الحقيقي ،
- ثانيا: الاستفهام المجازي .
أوَّلا: استفهام حقيقي : هو سؤال يحتاج إلى إجابة ويقسم إلى: (تصديق أو تصور)
أ- التصديق: هو سؤال يحتاج إلى إجابة .وتكون إجابته
بأحد أحرف الجواب. (نعم . بلى . أجل . إي . لا. كلا)
السبب : لأنّهُ يُجاب عنه بأحرف الجواب ، الأدوات
المختصة بهذا النوع : (الهمزة بدون أم المعادلة ــ
هل)
ملحوظة : السؤال في الوزاري عنه
كالاتي : ( ما نوع الاستفهام ) ؟ ج/ يعني
أنَّ الاستفهام إمَّا تصديق أو تصور.
س/ ما نوع
الاستفهام في ما يلي: ( فهَل وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبَكُمْ حَقّا قالوا نَعَمْ ).
ج/ استفهام تصديقي ، السبب
، لأنَّهُ يُجَابُ عنه بأحد أحرف الجواب .
س/ ما نوع الاستفهام :( هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) و(أ كتبتَ
الدرسَ؟) ولماذا ؟
ج/ الاستفهام تصديقي ، السبب: لأنّهُ يجاب عنهما بأحرف جواب.
ب- التصور: سؤال يحتاج إلى إجابة، وجوابه بالتعيين
بكلمة واحدة أو أكثر .
السبب : لأنَّهُ يجاب عنه بالتعين. انتبه (ولا يجاب عنه بحرف جواب أبدًا ) .
أدوات التصوري هي :
- الهمزة وتكون مقترنة بـ (أم) المعادلة (أ + المستفهم عنه + أم)س/ ما نوع الاستفهام في ما يلي: (أ كتابًا قرأتَ أم مجلةً ؟) ( أَ أَنتُمْ تَزَرَعُونَهُ أَمْ نحنُ الزارِعُون ؟ ) ج/ الاستفهام تصوري ، السبب يجاب عنه بالتعيين .( ولا يمكن أن نجيب عنه بحرف جواب )
- أسماء الاستفهام (من ـ ما ــ كيف ــ متى - أيان - أين ـــ أنى ـ كم - أيّ)
س / ما نوع
الاستفهام في ما يلي : س/ (وما تلكَ بيَمِينِكَ يَا موسى) (يَا مَرْيَمُ أَنَّى لك هذا)
ج/ الاستفهام تصوري. السبب
، لأنه يجاب عنه بالتعيين . (ولا يمكن
الإجابة بحرف جواب)
ملحوظة: قد تحذف أداة الاستفهام (الهمزة فقط) من الكلام تخفيفاً ( وهذا ما
سندرسه تفصيلاً في خصائص الهمزة
وهل) ولكننا نستطيع أن تحدد نوع الاستفهام من خلاله .
1-
إذا وجد في السؤال أحد أحرف الجواب (نعم . أجل. بلى. إي. لا . كلا) فإن الاستفهام
تصديقي.
مثال : يقولُ الناسُ لا يضرك نأيها بلى كلُّ ما شقَّ
النفوسَ يضيرُها
س/ ما نوع الاستفهام ج/ الاستفهام تصديقي ، لوجود
حرف الجواب بلى ، أمَّا أداة الاستفهام
فهي الهمزة وقد حذفت
عيد بأيِّ حال عدت يا عيد بما مضى أم لأمرٍ فيك تجديد
س/ وزري ما نوع الاستفهام في الشطر الثاني ؟ ج/ تصوري.
س / أ كتابا قرأت ام مجلة ؟ ما نوع الاستفهام ؟ وما السبب ؟
ج/ نوع الاستفهام: تصوري .السبب: لأنَّهُ
يجاب عنه بالتعيين، انتبه: من الأخطاء الشائعة كتابة الدليل
هو(أم) المعادلة.
س / (هل وَجَدتُّم مَا وَعَدَ رَبَكُمْ حقًّا
قَالُوا نَعَمْ) ما نوع الاستفهام ؟ والسبب ؟
ج / نوع الاستفهام: تصديق السبب: لأنَّ يُجاب عنه بأحد أحرف الجواب ، أو وجود
حرف الجواب (نعم).
انتبه: إذا وجدت في جملة الاستفهام التصديقي أحد أحرف الجواب فأكتب أن، الدليل هو وجود
حرف الجواب مع كتابة
حرف الجواب كما في المثال السابق.
قال الشاعر: قالت حنان ما أتى
بك ها هنا أذو نسب أم أنت بالحي
عارف
س/ ما نوع الاستفهام الورد مرتين ؟ والسبب؟ ج/ ( ما أتى بك ؟ ) الاستفهام حقيقي تصور؛ لأنَّهُ يجاب عنه بالتعيين.
(أذو نسب أم أنت بالحي عارف ؟) الاستفهام حقيقي تصور ؛ لأنَّهُ يجاب عنه بالتعيين .
نستنتج مما سبق الاتي :
- الهمزة : يكون الاستفهام بها تصديقًا فقط :(أ لم تسافر إلى القاهرة ؟ )
- هل : يكون الاستفهام بها تصديقًا فقط :(هلْ نجحتَ في الامتحانِ ؟)
- الهمزة مع أم المعادلة :يكون الاستفهام بها تصور فقط :(أ كتابًا قرأتَ أم مجلةً ؟)
- أسماء الاستفهام : يكون الاستفهام بِهُنَّ تصورًا : ( قالَ فرعونُ وَمَا ربُّ العالمينَ )
واجبات : (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ
مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ)(أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ
خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
(أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ
أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ) (فَهَل لَّنَا مِن
شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ) ( متى هذا الوعدُ )
إذا هجرتَ فمَنْ لي ومَنْ
يجمِّلُ كُلي ، ما نوع الاستفهام ؟ ولماذا ؟
كيف يتم تحول الاستفهام التصديق إلى تصور وبالعكس.
- إذا كان الاستفهام تصورًا وأردنا تحويله إلى استفهام تصديق فإننا نحذف (أم) المعادلة وما بعدها. س/ أناجحٌ محمدٌ أم راسبٌ /س حول الاستفهام التصوري إلى تصديق وغير ما يلزم تغيره ؟ ج: أناجحٌ محمدٌ؟ تصديق
- إذا أردنا تحويل الاستفهام من تصديق إلى تصور فإننا نلاحظ ما بعد (الهمزة) فإن كان اسمًا فإننا نضع بعد (أم)اسمًا يشابهه في الإعراب ويخالفه في المعنى.
أما إذا كان بعد الهمزة فعل فإننا نضع
بعد (أم) فعل يشابهه في الإعراب ويعاكسه في المعنى وهكذا.
التركيب : (الهمزة + المستفهم عنه + أم +
المعادل)
المستفهم عنه : هو لفظ واقع بعد همزة الاستفهام ، المعادل : يقع بعد ( أم ) ويشترط فيه أن يوافق ما بعد الهمزة في النوع أي ( اسم أو فعل أو حرف ...)و في الإعراب ، ويخالف ما بعد الهمزة في المعنى .
س/ أيدري عباد
الله أين مالهم إذا ما بدا من ساعة الحشر مطلع / أجعل الاستفهام في صدر البيت تصورًا ؟
ج/ أيدري عبادُ اللهِ أم يجهلون ، انتبه : المستفهم عنه : (يدري)فعل وقع بعد الهمزة، نأتي بمعادل مناسب وهو(يجهلون) قد خالف (يدري) في المعنى و وافقه في الإعراب وفي النوع فكلامهما : فعل مضارع مرفوع
س/ أيا راكب الوجناء هل أنت عالم فداؤك نفسي كيف تلك المعالم / أستبدل (هل) بـ (الهمزة) جاعلا الاستفهام
تصورا؟
ج/ أعالمٌ أنت أم جاهلٌ انتبه : المستفهم عنه : (عالمٌ)اسم وقع بعد الهمزة، نأتي بمعادل مناسب وهو(جاهلٌ) قد
خالف (جاهلٌ) في
المعنى و وافقه في الإعراب وفي النوع فكلامهما
: اسم مرفوع .
واجب :(أ إلى أربيلَ سافرتَ أم إلى الموصلَ؟ ) ( أ كتابًا
قرأت؟) ما نوع الاستفهام؟ ولماذا؟ثمَّ أجعله مغايرًا لنوعه ؟
خصائص الهمزة وهل
- تشترك الهمزة في الاستفهام التصديق الاستفهام التصور حيث ترد (أم) المعادلة في جملتها، أما هل فإنها ترد في الاستفهام التصديق فقط. الهمزة ( استفهام تصديق , تصور مع أم المعادلة ) هل ( تصديق فقط ) س/ أنعذر ليلى بالنوى أم نلومها وليلى فدى نفسي التي لا ألومها ما نوع الاستفهام في البيت؟ ولماذا؟ وهل يجوز وضع (هل) مكان الهمزة؟ ج/ نوعه: تصور ، أَنَّهُ يجاب عنه بالتعيين. لا يجوز وضع (هل) مكان الهمزة لأَنَّ الاستفهام تصور و (هل) يكون الاستفهام بها فقط للتصديق.
- تأتي الهمزة مع الاستفهام المثبت والمنفي أما (هل) فأنها ترد مع الاستفهام المثبت فقط. أ { استفهام ( مثبت ، منفي ) } هل {استفهام مثبت فقط } أدوات النفي (لم ــ ليس ـ ما ـ لاـ غير ـ لما ـ لن ...) ، لا يمكن وضع هل بدل الهمزة اذا كان الكلام منفيا . الاستبدال : لا يمكن استبدال إذا كان الكلام منفي ، لأنَّ هل لا تدخل على الجمل المنفية أو لأنّ هل تدخل على الجمل المثبتة فقط . ملحوظة مهمة : الهمزة الداخلة على النفي يكون الاستفهام بها للتصديق دائمًا . س/ (أليسَ اللهُ بكافٍ عَبْدَهُ ) ما خصيصة الهمزة ؟ أيجوز وضع (هل) مكانها أم لا؟ ج/ دخلت على جملة منفية، لا يجوز وضع (هل) مكان الهمزة لأن الجملة منفية و(هل) تدخل على الجمل المثبت فقط.
- يقع المستفهم عنه بعد (الهمزة) مباشرة ولا يشترط ذلك مع (هل). أيدري عباد الله أين مالهم اذا ما بدا من ساعة الحشر مطلع المستفهم عنه ( يدري) وقد جاء بعد الهمزة مباشرة .
- الهمزة لها الصدارة على أحرف العطف ، لأنّها تسبق حروف العطف (الواو . الفاء - ثم) و هل تكون مسبوقة بحروف العطف أ + ( و ـ ف ـ ثم ) ( وـ ف ـ ثُمَّ ) + هل س/ ( أفرأيتم الماء الذي تشربون؟) ما خصائص الهمزة؟ ج/ الصدارة على أحرف العطف . الاستبدال : يمكن استبدال هل بالهمزة إذا وجد حرف عطف بعد الهمزة وكان الكلام مثبتًا ، ويكون ذلك بتقديم حرف العطف على هل . س : (أ وتزور متحف بابل ) أـ ما خصيصة الهمزة ؟ ب ـ استبدل هل ب (الهمزة ). ج : أـ خصيصتها : لها الصدارة على أحرف العطف . ب ـ الاستبدال : وهل تزور متحف بابل . (فهل لنا من شفعاء؟) (وهل أتاك حديث موسى؟) جاء ت حروف العطف ( الفاء ، الواو) قبل هل . ملحوظة : قل (الاستفهام بالهمزة للتصديق) ولا تقل (دخلت على الاستفهام التصديق) وقل (الاستفهام بالهمزة للتصور) ولا تقل (دخلت على الاستفهام التصور) فإنّ ذلك خطأ شائعٌ . س/ ( أفَلا يَنظرُونَ إلى الإبلِ كَيْفَ خُلِقت ) ؟ أيجوز وضع هل مكان الهمزة؟ ج/ لا يجوز لأنّ الجملة منفية ، و(هل) تدخل على الجمل المثبت فقط .
- تدخل الهمزة على أدوات الشرط (إنْ ـ إذا ـ كلما) ولا يجوز دخول (هل) عليها . انتبه : (إنْ) الشرطية يليها فعل ماض أو مضارع. الاستبدال : لا يمكن استبدال هل بدل الهمزة ؛ لأنّ هل لا تدخل على الحرف المشبه بالفعل. س/ (أفإنْ مات أو قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ) ((قالوا طائرَكُمْ مَعَكُمْ أئن ذكرتُمْ ) ) ما خصيصة الهمزة في كلا النصين؟ وهل يجوز استبدال هل بـ الهمزة ؟ ج/ دخلت الهمزة على أداة الشرط (إنْ)، ولا يجوز استبدالها ب(هل) ،لأنّ هل لاتدخل على أدوات الشرط .
- تدخل الهمزة على الحرف المشبهة بالفعل (إنَّ) ولا يجوز ذلك مع (هل) ولا يمكن استبدال الهمزة بـ هل . س/ أ إنّ زيدا شاعر؟ (أ إنّك لأنت يوسف؟) ما خصيصة الهمزة في النصوص السابقة ؟ج/ دخلت الهمزة على الحرف المشبه بالفعل (إن) .
- تحذف الهمزة من الكلام تخفيفًا ولا يجوز حذف هل ، وحكم الحذف جوازًا ، س: كيف نعرف إنَّ الهمزة محذوفة من الكلام؟ ج: اذا طلب منا استخراج خصيصة من خصائص الهمزة ولم نج الهمزة في النص ، فهذا يعني أن الهمزة محذوفة من الكلام للتخفيف (جوازًا).
كيف نستدل على مكان الهمزة المحذوفة؟
أولًا- إذا وجدنا في النص
(أم) المعادلة فإننا ننظر الى ما بعد (أم) كالأتي : ويكون الدليل
: وجود أم المعادلة .
- اذا كان ما بعد الهمزة شبه جملة فمكان الهمزة المحذوفة (قبل أول شبه جملة قبل أم المعادلة ) س/ لعمرك ما أدري وأن كنت داريًا بسبع رمين الجمر أم بثمان ؟هنا استفهام محذوف دل عليه ،وما الدليل؟ (بسبع - بثمان) شبه جملة مكان الهمزة هو قبل شبه الجملة الأولى (بسبع) والتقدير(أبسبع)، الدليل: وجود أم المعادلة .
- اذا جاء بعد (أم) المعادلة اسم .فمكان الهمزة قبل أول اسم قبل (أم المعادلة) س/ كتابًا قرأت أم مجلة ؟ في النص استفهام محذوف دل عليه ، وما الدليل الذي ساعدك للوصول إليه . (كتاباً - مجلة) اسم ، إذن مكان الهمزة هو قبل الاسم الأول (كتابًا ) والتقدير (أ كتابًا) ، الدليل: وجود أم المعادلة .
- إذا جاء بعد (أم) المعادلة فعل . فهذا يعني أن الهمزة قبل أول فعل قبل (أم) س/ بادٍ هواكَ صبرت أم لم تصبرا وبكاكٍ إنْ لم يجرِ دمعُكَ أو جرى ج/ إذن مكان الهمزة قبل الفعل الأول (صبرتَ) وتقدير الكلام (أصبرتَ) ، الدليل : وجود أم المعادلة .
ثانيا - اذا لم نجد (أم) في النص فإنَّ الهمزة تكون بين القال
والقيل (مشتقات الفعل قال) ونضعها قبل العبارة التي تصدر من القائل . ويكون الدليل : سياق الكلام
س/ قالت إلى العباس قلت فمن إذن ومالي الى العباس مغزى
ولا قصر
إذن مكان الهمزة قبل (إلى العباس) وهي العبارة
التي صدرت من المتكلم.والتقدير (أ إلى العباس؟)
ثالثا - إذا أعطى في النص (سأل) ومشتقاتها (سأل. يسأل . يسألون . تسألين ) فنضع الهمزة قبل العبارة التي تصدر من السائل . س / وتسألني من الشرق أنت فقلت فقلت نعم من بقايا العرب . حذفت الهمزة للتخفيف وتقدير الكلام (أمن الشرق انت؟) الدليل : سياق الكلام . س/ (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشهَرِ الْحَرَامِ قتالٍ فيهِ) ج/ وتقدير الكلام (أقتال فيه؟) الدليل : سياق الكلام .
أنواع الهمزة
- همزة الاستفهام: وهي حرف استفهام لا محل له من الإعراب وهي واضحة من الجملة.(أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ)
- همزة الأصل : وهي التي تكون جزء من تركيب الكلمة وحذفها يؤثر على معنى الكملة ،مثل (أتى . أب ـ أم )
- همزة النداء : حرف لا محل له من الاعراب ،ويصح وضع (يا) مكانها ،(أزيدُ أقبل) المعنى ( يا زيد اقبل ) . أسربَ القطا هل من يعير جناحه لعلي إلى من قد هويت أطير ، والتقدير: ( يا سربَ القطا)
- همزة التسوية: وهي همزة استفهام مجازي غرضة التسوية وتأتي بعد كلمة (سواء، سيان، لست أبالي، لا أبالي، ما أبالي، ما أدري، لا أدري، إن أدري، ليت شعري) ، الأمثلة: (سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون).
كيف نستخدم حروف الجواب :( نعم ـ لا ـ بلى )
الاستفهام الحقيقي التصديق يُجاب عنه بحرف جواب وهذه
الأحرف هي (نعم، لا، بلى...)
(1) نَعَم: حرف جواب مبني
على السكون، لا محل له من الإعراب ، يستعمل الإبقاء
الجملة المثبتة على إثباتها وإبقاء
الجملة المنفية
على نفيها.
س/ أ حفظتَ القصيدة َ؟ ج/ نعم حفظتُ القصيدةَ . س/ أ لم تحفظ القصيدة
؟ ج/ نعم
لم أحفظِ القصيدةَ .
س/ متى يُستعمل حرف
الجواب (نعم)؟ ج/ يستعمل لإبقاء الجملة المثبتة على إثباتها
والمنفية على نفيها.
وزاري : قد يعطيك جوابًا ثم يطلب منك أن تصوغ له سؤال مناسبًا. س/ (نعم سافرتُ إلى أربيلَ) ما بين القوسين جواب صغ له سؤالا مناسبا . ج/ أسافرت إلى أربيلَ ؟ أو هل سافرتَ إلى أربيلَ؟
انتبه : عندما يكون ما بعد (نعم) مثبتا تصوغ سؤالا مثبتا وعندما يكون ما بعدها منفيا تصوغ سؤالا منفيا.. (2) لا: حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب يستعمل لنفي الجملة المثبتة.
س/ أتحبُ مشاهدةَ كرةِ القدمِ ؟
ج/
: لا . س/ أذهبت إلى
السوقِ ؟ ج/ : لا
س / متى يستعمل حرف
الجواب لا؟ ج/ يستعمل في حالة
واحدة فقط وهي نفي الجملة المثبتة.
لاحظ الحرف (لا) لا يجاب به عن سؤال منفي مطلقا.
س/( لا لم أنجحْ في الامتحان . صغ سؤالين منفصلين بأداتين مختلفتين يكون ما بين القوسين جوابا مناسبا لهما. ج/ أنجحتَ في الامتحان ؟ أو هل نجحت في الامتحانِ ؟
(3) بلى: حرف جواب مبني
على السكون ،لا محل له من الإعراب ، يستعمل لإثبات الجملة المنفية فالحرف
بلى
س/ ألم تشاهد
المباراة ؟ ج/ بلى شاهدتُ المباراة .
انتبه
: عندما يكون ما بعد بلى فعل ماضي ، يكون السؤال (أ+ لم +فعل مضارع مجزوم) .
س / (بلى ، زرتُ خالدًا) صغ سؤالا مناسبا
يكون ما بين القوسين جوابا مناسبا له . ج/ ألم تزرْ خالدًا
؟
انتبه : عندما يكون ما بعد بلى ( قد + فعل ماضي ) يكون السؤال : ( أ + لما +
فعل مضارع مجزوم)
س/(بلى ،قد فاز محمدٌ في السباقِ). صغ سؤالا مناسبا
يكون ما بين القوسين جوابا له . ج/ أ لما يفزْ محمدٌ في السباقِ؟
انتبه: عندما يكون بعد
بلى: ( س ، سوف) يكون السؤال ب( أ +لن +فعل مضارع منصوب) مراعاة للزمن المُستقبل.
س/ (بلى سأذهبُ إلى
المدرسةِ) صغ سؤالا مناسبا يكون ما بين القوسين جوابا له. ج/ ألن تذهبَ إلى المدرسة ؟
انتبه : عندما يكون
ما بعد الهمزة جملة اسمية ،يكون الاستفهام
: (أ ليس + اسمها مرفوع + خبرها منصوب) :
(بلى ، محمدٌ متفوقٌ)، صغ سؤالا مناسبا يكون ما بين القوسين جوابا له : ج/ ( أ ليس محمدٌ متفوقًا ) .